362 a.C.


















SÉCULOS:
Século V a.C. — Século IV a.C. — Século III a.C.

DÉCADAS:
410 a.C. • 400 a.C. • 390 a.C. • 380 a.C. • 370 a.C.
360 a.C. • 350 a.C. • 340 a.C. • 330 a.C. • 320 a.C. • 310 a.C.

ANOS:
367 a.C. • 366 a.C. • 365 a.C. • 364 a.C. • 363 a.C.
362 a.C. • 361 a.C. • 360 a.C. • 359 a.C. • 358 a.C. • 357 a.C.


Eventos |




  • Lúcio Genúcio Aventinense, pela segunda vez, e Quinto Servílio Aala, pela segunda vez, cônsules romanos.


  • Ápio Cláudio Crasso Inregilense é nomeado ditador e escolhe Públio Cornélio Escápula como seu mestre da cavalaria.


  • Batalha de Mantineia, entre as forças de Tebas e seus aliados, contra Esparta, Atenas e seus aliados.



Falecimentos |



  • Epaninondas de Tebas, foi um general e político grego, morto na batalha de Mantineia

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Monofisismo

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Monofisismo (do grego: monos - "único, singular" e physis - "natureza") é o ponto de vista cristológico que defende que, depois da união do divino e do humano na encarnação histórica, Jesus Cristo, como encarnação do Filho ou Verbo ( Logos ) de Deus, teria apenas uma única "natureza", a divina, e não uma síntese de ambas. O monofisismo é contraposto pelo diofisismo (ou "diafisismo"), que defende que Jesus preservou em si as duas naturezas. Historicamente, o monofisismo se refere primordialmente à posição dos que (especialmente no Egito e, em menor grau, na Síria) rejeitaram as decisões do Concílio de Calcedônia em 451 (o quarto concílio ecumênico). Os membros mais moderados entre eles, porém, defendem a teologia "miafisita", que se tornou a oficial para as Igrejas Ortodoxas Orientais. Muitos ortodoxos orientais, porém, rejeitam essa classificação, mesmo como um termo genérico, mas ele é amplamente utilizado na literatura históri
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